صوب اصل صحیحی است که دلالت میکند بر نزول چیزی و مستقر شدنش در جایی که باید مستقر شود. از آن صواب در سخن و عمل، گویی امری است که نازل شده است و در جایی که باید مستقر شود مستقر شده است. و آن برعکس خطا است.
- صوب:الصَّوْب: ضِدّ الخطأ كالصّواب[1]
- و الصَّوْبُ: ضِدُّ الخَطَإِ، كالصَّوَاب. قَوْلٌ صَوْبُ و صَوَاب.[2]
- الصَّوَابُ: ضد الخطأ، و منه قوله تعالى: إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً [78/ 38] أي لم يقل خطأ. [3]
(إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَريباً يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَ يَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَني كُنْتُ تُراباً (40))
“و ما شما را از عذاب نزديكى بيم داديم! اين عذاب در روزى خواهد بود كه انسان آنچه را از قبل با دستهاى خود فرستاده مىبيند، و كافر مىگويد: «اى كاش خاك بودم (و گرفتار عذاب نمىشدم)!»”
- حدثني به أحمد بن الحسن القطان قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ بُهْلُولٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَبْدِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ لِمَ كَنَّى رَسُولُ اللَّهِ9 عَلِيّاً7 أَبَا تُرَابٍ قَالَ لِأَنَّهُ صَاحِبُ الْأَرْضِ وَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى أَهْلِهَا بَعْدَهُ وَ بِهِ بَقَاؤُهَا وَ إِلَيْهِ سُكُونُهَا وَ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ9 يَقُولُ إِنَّهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَ رَأَى الْكَافِرُ مَا أَعَدَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِشِيعَةِ عَلِيٍّ مِنَ الثَّوَابِ وَ الزُّلْفَى وَ الْكَرَامَةِ قَالَ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَاباً يَعْنِي مِنْ شِيعَةِ عَلِيٍّ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ يَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً.[4]
…عباية بن ربعى گويد: به عبد اللّه بن عبّاس گفتم: چرا پيغمبر خدا9 علىّ را به ابو تراب كنيه داد؟ گفت: زيرا او مالك و صاحب كره زمين مىباشد، و بعد از پيغمبر9 حجّت خدا بر ساكنان زمين است، و بقاى زمين به او، و آرامش زمين از بركت
[1] عبدالله بن محمد ازدی، کتاب الماء، اول، (تهران: دانشگاه علوم پزشكي ايران- موسسه مطالعات تاريخ پزشكي، طب اسلامي و مكمل، 1387ش)، ج2، ص 789.
[2] محمد بن محمد مرتضی زبیدی، ج2، ص 153.
[3] فخرالدین بن محمد طریحی، ج2، ص102.
[4] محمد بن علی ابن بابویه، علل الشرائع، اول، (قم: كتاب فروشى داورى، 1385ش)، ج1، ص 156؛ سید هاشم بحرانی، ج5، ص572.